[html]<br>[/html]

     Так,  значит, по-вашему, если отец пошлет своего сына по торговым делам
на  корабле,  а  тот погибнет во грехах своих на море, то ответственность за
его порочность должна пасть на его отца, который его послал? Или если хозяин
пошлет  куда-нибудь слугу с деньгами, а на того нападут по дороге разбойники
и  он  умрет  без  покаяния,  то приказ господина вы будете считать причиной
гибели  души  слуги?  Нет,  это вовсе не так! Король не ответствен за смерть
каждого  отдельного  из своих солдат, как и отец или господин не отвечают за
смерть  сына  или слуги, потому что, отдавая им приказания, они не думали об
их  смерти.  Вдобавок  ни  один король, как бы ни было безгрешно его дело, в
случае  если  придется  защищать его мечом, не может набрать войска из одних
безгрешных   людей.  У  одних  может  оказаться  на  совести  преднамеренное
убийство;  другие, может быть, обманывали девушек, нарушая данные им клятвы;
третьи  пошли на войну, чтобы скрыться, как за бруствером, от суда за грабеж
или  насилие,  которыми они успели осквернить чистое лоно мира. Но если всем
этим  нарушителям  закона  и  удалось избегнуть наказания у себя на родине -
ибо  от  людей  они могли скрыться, - то нет у них крыльев, чтобы улететь от
бога.  Война  -  бич  божий,  кара  господня; и потому здесь, на королевской
войне,  люди  несут наказание за прежние нарушения королевских законов. Там,
где  они  боялись  смерти,  они спасали свою жизнь, а там, - где они считают
себя  в  безопасности, они гибнут. Итак, если они умрут без покаяния, король
не  будет  виновен  в  гибели  их  души,  как  и  раньше он не был виновен в
проступках,  за которые они отвечают теперь. Каждый подданный должен служить
королю,  но  душа каждого принадлежит ему самому. Поэтому каждый солдат, идя
на войну, подобно больному на смертном ложе, должен очистить свою совесть от
малейших частиц зла. Тогда, если он умрет, - благо ему; если же не умрет, то
время,  потраченное  им  на  такое приготовление, не будет для него потеряно
даром,  и он получит великую пользу; и кто уцелеет, тому не грех думать, что
в  награду  за  такое  усердие  господь  сохранил  ему жизнь, дабы он познал
величие божие и научил других готовиться к смерти.

— Король Генрих [Пьеса Уильяма Шекспира «‎Генрих V»]